光阴似水，转眼间，多少年一经过去了。“望舒”由《楚辞》里的一个词，变成今日很多人嘴边的一个名字。记着当初，第一次听到“望舒”，第一反应就是：这名字一听就挺有仙气。它可不是随意取的，背后藏着一个神话故此事。简单说，望舒就是古代神话里掌管月亮的神，也叫望舒女神。

在《楚辞》里，屈原就写过“前望舒使先驱兮”，意思就是请望舒那个月神在前面开路。可见，望舒与月亮的联系格外密切。古时期，人们晚上看到月亮，会联想到这位女神，感觉她就像月亮同样，在黑夜里照亮大地。

又常常由于自个对望舒的理解与其他人略有不一样，忍不住想去与人探讨一下，到底望舒是月神，又是月亮，又是某种温柔忧愁的代称。可是，名字的意蕴其实就是千变万化的，因此每一次均是我们谁也说不服谁。每当有观点认为望舒只是神话，或我说望舒还带着诗情，我们都能马上补出理由。可就真实状况那均是给自个找借口，一切补充，从一开始，我们就没想到。但是，名字这物品但是是如这个神奇，一样的两个字，放在不一样的文章里，它能够解释来，解释去，同时还只需稍微换一个语境，就会有很大的区别。

又不知为何，自个会如这个沉溺于这种对名字的胡思乱想。看来这是全世界最有趣的事了。用尽你一切的想象，把它当作一生的话题。

最近在听人闲谈、看人评论时，总会看到有人问，望舒那个名字到底有啥讲究，给孩子取名好不太好，有木有文化底蕴。很明晰，很多人问过那样的问题，很多人回答过。但仍然有人不厌其烦地继续问，接着又有人不厌其烦地回答。提问的人，总想用起码的解释得到一个最美的名字，即便只说一句“有仙气”也愿意。同时还回答问题的人，不外乎引《楚辞》，说月神，说屈原，说月亮，说思念。但是，神话与现实之间的矛盾但是永远存在，没有办法调与。喜爱的人期望它既有仙气，又不失温柔；懂的人总期望多讲一层文化。事已至这个，但双方都不愿明说这件事。所以致使了很多时期，众人说着说着就很烦，想反驳，但是不敢，只能忍着难过的样子。不管怎么说，我又不是你们家的取名先生，有一些话，你跟长辈说不方便，就把我的话转达给长辈。冒名顶替的事就交给我了，反正就算冒名顶替，你长辈也拿我没办法。让我帮众人理一理，望舒那个名字到底能够从哪几层来看。

第一，是神话。
那个来头，喜爱的人是最喜爱的，而只图好听的人是最容易忽略的。想象一下，那个时期有人让你解释“望舒”，假如不提《楚辞》，你就只能说是月亮，是月神，是古人夜里抬头看见的一点想象。先说《楚辞》里屈原写的“前望舒使先驱兮”，意思就是请望舒那个月神在前面开路。可见，望舒与月亮的联系格外密切。古时期，人们晚上看到月亮，会联想到这位女神，感觉她就像月亮同样，在黑夜里照亮大地。木有这层神话，望舒就只是两个字；有了这层神话，它才像从月光里走出来。

第二，是诗情。
想想看，古代文人喜爱用月亮表达情感，望舒就成了月亮的代名词。举个例子写思念，也许会说“望舒不见，思念难安”，意思就是月亮不出来了，心里也跟着难过。这种用法，让望舒那个名字多了几分温柔与忧愁。文人的心思其实就是那样，明明写的是月，落在纸上的但是是人；明明说的是望舒，藏在后面的但是是等待、离别、牵挂。所以望舒就不只是一个神名，它成了一种情绪，一种夜色，一种说不清的惆怅。

三是，是寄托。
那样，说实话，实则是现代父母最在意的。怎么了？实则名字好听是每个取名人梦想。心里有数吧，我格外喜爱“望舒”这种名字，假如能够，我愿意把家里一半的取名灵感都花在这两个字上。在这件事上，我确实经历过太多名字太俗、太飘、太用力的痛苦。心中自然也有数，由于名字里藏了一点期待，即便被其他人说矫情，也无怨无悔。但我仍然会感觉美好。讲到底，取名与读诗都不是那么容易的事。但我又太喜爱这种寄托了，由于会梦寐以求地期望孩子像月亮同样。到了现代，望舒那个名字也被人喜爱。它听起来很美，又不失神秘感。给孩子取名，用“望舒”呈现出格外有文化底蕴。同时还，那个名字与月亮有关，寄托了人们对光明的向往。举个例子期望孩子像月亮同样，无论黑夜多长，都能给人带来期望。

最终，大体来讲，望舒那个名字，既有神话的浪漫，又有文化的厚重。它让人想起皎洁的月光，也让人感受到古人的智慧与想象。因此，听到“望舒”，很多人会想到月亮，想到那份安静与美好。但名字再好，也得看人怎么活。望舒能够给你一片月光，路还得自个走。月光照不照得到，是一回事；你愿不愿意在黑夜里往前走，又是另一回事。